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流传千古的五句名言 本意与现代人的理解截然相反, 你听过几句-经典语录网

05-22分类: 哲学名言

历史也不断的前进,文化也随之进步,从商朝时期的甲骨文,到秦始皇统一文字,再到之后的唐诗宋词,无不彰显出中华文化的魅力。几千年来,中国出现过许多著名的思想家、哲学家,他们把自己的思想凝练成简洁易懂的语言,从而就有了流传千古的名言警句,我们在创作或者跟别人聊天的时候,经常会引用古人的这些句子,以佐证自己提出的观点。但是,有些名言的本意,与现代人理解的并不一样,甚至截然相反,就像接下来的这五句名言。

名言一:无奸不商

从字面上可理解为,不会耍手段、心机的人,是不能成为商人的,由此还衍生出“无商不奸”的说法,只要不是傻子,都能听出它是个贬义词。殊不知,古人压根就没说过“无奸不商”,而是说“无尖不商”,虽只是一字之差,含义却完全相反。

古代卖米的商人,是用升斗的器具给客人称量米的重量,不仅不会缺斤少两,还会额外多给一些,从而升斗就比较尖,已达到吸引回头客的目的。久而久之,就有了“无尖不商”的说法,让利于顾客,与现代所说的让利于顾客、加量不加价的意思差不多。

名言二:无毒不丈夫

当有人发狠的时候,经常说“无毒不丈夫”,意思是不心狠手辣,都不能称之为顶天立地的大丈夫,古人的本意真是如此吗?原本是“无度不丈夫”,不知是谁把“度”改为“毒”的,简直与古人的含义背道而驰。“度”是胸怀、度量的意思,“无度不丈夫”是劝世人要胸襟宽广,不要斤斤计较,这样才能配得上大丈夫的称呼。

名言三:酒肉穿肠过,佛祖心中留

这句话最早是道济禅师说的,也就是世人熟知的济公,古代的僧人不能碰酒肉,为何济公可以大吃大喝,还会说出这句话呢?济公修为很高,把两只死的鸽子吃入肚子中,能吐出两只活蹦乱跳的鸽子,这是一般和尚都达不到的,所以济公接着说了“世人若学我,如同进魔道”。如果达不到济公的修为,就不要把“酒肉穿肠过,佛祖心中留”当作吃肉、喝酒的借口,否则就误入魔道了。

名言四:以德报怨

这是我们经常听到或者提到的一个词语,从字面上可以理解为,被别人欺负时,不仅不要记恨、报复,反而要感谢他,请他吃饭,给他送礼,别说是凡人了,估计就连圣人也很难达到这种境界。孔子在教育弟子的时候反问道:“以德报怨,何以报德?”弟子沉默不语,孔子接着给出了解决办法:“以直报怨,以德报德。”所以了,在劝别人要以德报怨的时候,想想自己能否做到,记住孔圣人的“以直报怨”。

名言五:吾生也有涯,而知也无涯

很多人把“吾生也有涯,而知也无涯”理解为:我们的生命是有限的,但世间的知识是无限的,所以就不能浪费时间,要把所有的时间和精力,都用在追求知识的道路上,这样才能成为博学多才之人。这种理解看起来很合理,也非常的正能量,但你知道它本来的意思是什么呢?

此话出自《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”看到没有,后面一句才是庄子要表达的含义,人生短短几十载,若是把全部时间都用在追求无穷的知识上,就会搞得疲惫不堪,享受不到生活的乐趣。当然了,庄子是道家学说代表人物,主张“清静无为”,他这么说也是可以理解的。

所以啊,在我们引用古人的名言时,要了解其本来的意思,不能断章取义、人云亦云,否则有可能闹出笑话。你还知道哪些经常被现代人误解的成语、谚语或者俗语呢?

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